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IL Quarto regno. l’Islam per gioacchino da fiore e nella testualità profetica e apocalittica della chiesa romana (sec. XIII)

Gian Luca Potestà
p. 517-537

Résumés

Le quatrième règne évoqué en Dn 2, longtemps interprété comme étant l’Empire romain, fut assimilé par Joachim de Flore au pouvoir sarrasin, lui-même à l’origine d’un règne nouveau inauguré avec la prise de Jérusalem par les « Turcs ». Reprenant les perspectives joachimites, le pape Innocent III diffuse une représentation négative de l’islam, l’Antéchrist des derniers temps. Divers écrits sibyllins et apocalyptiques nourrissent cette propagande anti-islamique, renouvelée en particulier, à la fin du 15e s. par l’œuvre du dominicain Georges de Hongrie. Joachim de Flore avait ainsi contribué à la construction d’un cliché durable : l’islam, la « bête terrible », ennemi jusqu’à la fin des temps.

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Notes de la rédaction

Le lecteur trouvera en annexe une présentation en français de l’article de G. L. Potestà.

Extrait du texte

Ce document sera publié en ligne en texte intégral en septembre 2018.

Plan

I. La statua di Nabucodonosor e il quarto regno
II. La statua di Nabucodonor negli scritti di Gioacchino da Fiore
III. Le teste del drago
IV. Maometto come Anticristo e la liberazione dell’Oriente
V. La cifra della bestia
VI. Frate Andrea di Ungheria e la ripresa della profezia di Gioacchino

Aperçu du texte

I. La statua di Nabucodonosor e il quarto regno

Le profezie apocalittiche giudaiche e cristiane si presentano come trascrizioni di sogni e visioni. Generalmente rivelano assetti e luoghi ultraterreni, ma non di rado alludono a eventi storici e vicende contingenti. Grazie al loro linguaggio simbolico e oscuro, le allusioni risultano riferibili al corso della storia del mondo e agli eventi finali considerati imminenti. Modello per eccellenza sono in questo senso le sezioni apocalittiche del Libro di Daniele, punto di inizio e di riferimento per una vasta produzione apocalittica legata al suo nome e per le opere apocalittiche più diffuse e autorevoli prodotte in ambito cristiano, a partire dall’Apocalisse di Giovanni.

Daniele si apre con la narrazione di un sogno compiuto da Nabucodonosor, re di Babilonia : il sogno di una enorme statua composta di quattro parti : testa d’oro ; petto e braccia d’argento ; ventre e cosce di bronzo ; gambe di ferro, con piedi in parte di ferro e in parte d...

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Pour citer cet article

Référence papier

Gian Luca Potestà, « IL Quarto regno. l’Islam per gioacchino da fiore e nella testualità profetica e apocalittica della chiesa romana (sec. XIII) », Revue des sciences religieuses, 90/4 | 2016, 517-537.

Référence électronique

Gian Luca Potestà, « IL Quarto regno. l’Islam per gioacchino da fiore e nella testualità profetica e apocalittica della chiesa romana (sec. XIII) », Revue des sciences religieuses [En ligne], 90/4 | 2016, mis en ligne le 30 septembre 2018, consulté le 23 février 2017. URL : http://rsr.revues.org/3450 ; DOI : 10.4000/rsr.3450

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Auteur

Gian Luca Potestà

Università Cattolica di Milano Dipartimento di Scienze Religiose

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Droits d'auteur

© RSR

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