Daniel Marguerat (dir.), Parlons argent. Économistes, psychologues et théologiens s'interrogent
Daniel Marguerat (dir.), Parlons argent. Économistes, psychologues et théologiens s'interrogent, Genève, Labor et Fides, coll. Essais bibliques n° 39, 142 p.
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1Comme l'indique le titre de l'ouvrage, des économistes, des psychologues et des théologiens se sont interrogés sur l'argent lors d'un séminaire de formation continue dirigé par Daniel Marguerat durant l'année 2005 à l'Université de Lausanne. L'ouvrage, qui rassemble les différentes contributions, reflète la richesse et la diversité des approches, mais il manifeste aussi les limites inhérentes à un tel exercice sur une année seulement. Disons-le d'entrée, qui s'attend à trouver une vision exhaustive sur la question de l'argent sera déçu.
2Du point de vue de l'économie, le lecteur peut être surpris que même l'article concernant «l'argent, moteur de l'économie?» de l'économiste Alexandre Bergmann ne mentionne dans les rôles attribués traditionnellement à la monnaie que ceux d'instrument de mesure et d'instrument de pouvoir, sans même évoquer celui d'instrument de crédit. Cela est d'autant plus surprenant que l'économie correspond depuis Aristote à l'administration de la maison : oikos (maison) et nomos (loi). A partir de là, il y a un art naturel d'acquérir des richesses et l'art commercial d'en conquérir. Ainsi l'opposition entre la chrématistique nécessaire et la chrématistique commerciale conduit à envisager peu à peu, d'Aristote aux scolastiques, la limitation du prêt à intérêt et les questions du juste prix et de la « bonne » ou « mauvaise » monnaie. Sans doute tous ces aspects sont-ils les pré-requis du lecteur supposé « protestant » !
3Cette critique économique rejaillit dans l'approche biblique de Daniel Marguerat, approche remarquable par ailleurs. De la concrète tête de bétail qui est la première monnaie (d'où les expressions capital puis capitalisme), c'est-à-dire la première mesure qui permet l'échange, au coquillage (déjà une forme d'abstraction), mais surtout à la monnaie pièce d'or ou d'argent (contre-valeur pesée d'un métal), le bibliste lausannois envisage la question monétaire sous l'angle unique de la détention d'unités de compte. Distinguant fort à propos l'opposition entre Dieu et Mamon, il en vient à oublier l'envers: les biens que la détention de monnaie permet d'acquérir. Il envisage l'appel adressé par Jésus à l'homme riche, «va, vends tous tes biens... », comme justification de la vie érémitique (comme forme subversive), et surtout comme la source de la gestion commune des biens dans la première communauté chrétienne (p. 42). Il n'évoque pas ce qui était déjà contenu dans le code de l'Alliance : l'usage des biens est lui aussi en tension avec Dieu et son Royaume qui vient. D'où les années sabbatiques et jubilaires, pour laisser reposer la terre et remettre les dettes !
4Le rapport entretenu avec l'argent par chaque personne au cours de son développement et de son devenir fait l'objet d'un article du psychiatre Olivier Spinnler. Celui-ci s'intéresse donc davantage à la charge symbolique de la monnaie. Décrivant les théories développées par Freud, Maslow et Piaget, l'auteur propose une très intéressante étude du développement psychologique de la personne, d'étape en étape, sans pour autant que ces dernières soient quantifiables l'une par rapport à l'autre (il distingue neuf niveaux et en présente sept). Il est toutefois étonnant qu'à ce stade, notre psychiatre (faute de place ou de temps ?) n'envisage pas les travaux du psychosociologue américain Lawrence Kohlberg. Ce dernier, poursuivant les travaux de Piaget, met au jour une théorie du développement moral. Du coup, cette approche manque réellement en complément de l'excellente approche éthique de Denis Mùller, qui s'appuie évidemment sur les travaux de Max Weber (L'éthique protestante et l'esprit du capitalisme) et ceux plus récents des sociologues Luc Boltanski et Eve Chiapello (Le nouvel esprit du capitalisme). L'éthicien lausannois propose alors sa propre lecture protestante (passant tour à tour de Luther à Calvin et au puritanisme) dans un raccourci saisissant: «Esprit du capitalisme et bonne conscience protestante» (ou comment passer du culte mou de l'argent à la critique sociale et son inconfort). Cette approche érudite conduit selon Denis Mùller «à une résistance contre les fatalismes et à une persévérance dans l'espérance, sans laquelle l'esprit du capitalisme ne serait que cette trop fameuse et prémonitoire 'cage de fer' [selon l'image de Max Weber] incapable de raviver les puissances éthiques et subjectives de notre expérience. » (p.82). Cette «résistance contre les fatalismes» et la «persévérance dans l'espérance» sont parfaitement illustrées par Lucianno Manicardi qui apporte le témoignage de la frugalité vis-à-vis de l'argent exercée par les moines de la communauté monastique, mixte et œcuménique, deBose : « Vivre de peu » (p. 125-138).
5S'il n'y a pas de passage direct entre les études de Denis Mùller et Lucianno Manicardi, la transition est assurée par deux articles de théologiens pratiques. Le premier, de Félix Moser, réfléchissant sur les rapports entre charité, solidarité et œuvres, oppose au modèle capitalistique (tout s'achète et tout se vend) sa limite propre, c'est-à-dire ce qui précisément échappe à l'échange mercantile : le don et la gratuité venant rétablir en les corrigeant les inégalités et les injustices humaines (p. 98). Le second, de Nicoleta Acatrinei, conclut à partir d'une étude approfondie de saint Jean Chrysostome que les deux maux, le souci du monde et la séduction des richesses, se guérissent par le propre de l'homme et de sa dignité : le partage (p. 122).
6Malgré les quelques imperfections relevées, l'ouvrage de Daniel Marguerat, placé au carrefour des sciences humaines, s'intéressant à l'argent et à sa répartition, stimulera le lecteur.
Zitierempfehlung
Papierversionen:
Marc Feix, „Daniel Marguerat (dir.), Parlons argent. Économistes, psychologues et théologiens s'interrogent“, Revue des sciences religieuses, 82/1 | 2008, 133-135.
Online-Version
Marc Feix, „Daniel Marguerat (dir.), Parlons argent. Économistes, psychologues et théologiens s'interrogent“, Revue des sciences religieuses [Online], 82/1 | 2008, Online erschienen am: 06 Oktober 2014, abgerufen am 28 März 2024. URL: http://journals.openedition.org/rsr/1078; DOI: https://doi.org/10.4000/rsr.1078
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